أُسلِّمُ لكَ التقدير
مناجاة في العجز واليقين
مقدمة: دعوة إلى التأمل
إن هذه الرسالة هي بمثابة تأمل منظم في تجربة إنسانية عميقة، تتمثل في إدراك الاعتماد المطلق على القدرة الإلهية. إنها تستكشف الرحلة الروحية التي تبدأ من الاعتراف بالضعف الشخصي والقصور الذاتي، لتصل إلى الطمأنينة الساكنة في التسليم الكامل لمشيئة الله. عبر الغوص في هذه المناجاة القلبية، نسعى إلى معايشة كيف يتحول إعلان العجز من حالة يأس إلى أسمى درجات اليقين، وكيف يصبح ترك التقدير للخالق هو ذروة المعرفة وأساس السكينة.
أولًا: إعلان العجز ورفع الأيدي – أساس التسليم
1. تمهيد: أهمية الاعتراف بالقصور
في مسيرة الروح نحو الحقيقة، لا يُعد إعلان العجز خطوة تراجع أو هزيمة، بل هو حجر الزاوية الذي يُبنى عليه صرح الإيمان الأصيل. إن هذا الاعتراف ليس يأساً من الذات، بقدر ما هو يقينٌ في كمال الخالق. إنه فعل واعٍ يتخلى فيه الإنسان عن أوهام السيطرة، ويفتح قلبه لاستقبال التدبير الإلهي، مدركاً أن قوته الحقيقية تكمن في الاتكاء على من لا حول ولا قوة إلا به.
2. تحليل إعلان «أترك لك التقدير»
تُفتتح هذه المناجاة بإعلانٍ هو جوهر العبودية ومفتاح الطمأنينة: «أترك لك التقدير يا واسع العطايا يا مدبر الأمر». هذا ليس مجرد تفويض عابر، بل هو تسليم كامل ومدروس، ينبع من معرفة بصفات من يُسلَّم إليه الأمر. فهو «واسع العطايا» الذي لا ينفد كرمه، و«مدبر الأمر» الذي لا يضل تقديره. ويؤكد هذا القرار بقوله: «أنا أعلنت عجزي منذ قديم الزمان ورفعت يدي منذ أول»، مما يشير إلى أن هذا التسليم ليس وليد لحظة ضعف، بل هو الحقيقة الراسخة التي قامت عليها علاقة العبد بربه منذ الأزل.
3. قصة بلا خاتمة بشرية
يمضي صاحب المناجاة ليعمّق هذا المعنى من خلال استعارة بليغة، حيث يرى حياته كقصة مفتوحة النهاية: «تركت قصتي بلا خاتمة... جعلت قصتي تنتهي إليك أنت». في هذا المنظور، يتخلى الإنسان عن محاولة كتابة السطر الأخير في حكايته، ويسلّم قلمه إلى الكاتب الأعظم. وبهذا التسليم، يتحول الألم الذي لا ينتهي والوجع الذي لا يتوقف «وألمي بلا نهاية ووجعي بلا نقطة» من مجرد معاناة عبثية إلى آيات ذات معنى عميق، كما يقرر: «إن في هذا لآيةً للمتدبرين». بل إن هذه القصة البشرية، بكل ما فيها من جراح، تُترك لتنزف إلى الأبد، شاهدة على عظمة القصة الإلهية التي لا تنفد: «جعلت قصتي تنزف إلى الأبد ولو كان البحر مداداً لكلمات قصتك لنفد البحر قبل أن تنفد كلماتك». هنا، يصبح الألم نفسه حبراً يكتب به الله حكمته الأزلية.
4. خاتمة انتقالية
إن هذا التسليم المطلق ينبع من فهم عميق لطبيعة الكينونة الإنسانية، تلك الطبيعة التي تتجلى فيها حقيقة الضعف المتأصل.
ثانيًا: حقيقة الضعف الإنساني – استكشاف كائن الفناء
1. تمهيد: معجزة الصمود في وجه الهشاشة
يصف المتأمل حياته بأنها «معجزة»، ليس لأنها خالية من الضعف، بل لأنها قائمة رغم الضعف. فأن يصمد كائنٌ فانٍ في وجه الزوابع، وأن يبتسم رغم كل ما فيه من أسباب البكاء، لهو المعجزة بعينها. يستكشف هذا القسم تلك الهشاشة المتأصلة في الكيان البشري، والتي تجعل من الصمود فضلاً إلهياً لا قوة ذاتية.
2. تشريح الضعف المتأصل
تُستخدم في هذه المناجاة استعارات حية وتوصيفات عميقة لتصوير مدى هشاشة الإنسان وعجزه الجوهري. ويمكن تلخيصها في النقاط التالية:
• الشوكة التي تُدمي
• الظل الذي يُخيف
• عجينة الضعف
• الفراغ والعدم
• ما وراء الضعف
• غربة الوجود
3. محاولات الشفاء اليائسة
تؤكد هذه المناجاة على حقيقة أن الإنسان أعجز من أن يشفي ذاته بذاته. فالجهود البشرية لإصلاح الكسور الروحية تبوء بالفشل، كما يعبر عن ذلك بقوله: «مهما رقعت جرحي ومهما طب ألمي أجد شرخاً وراء الشرخ». إن محاولة «أن أرقع ما لا يُرقع وأن أسد ما لا يُسد» هي درس قاسٍ لكنه ضروري، فهو يقود إلى اليقين بأن الشافي الحقيقي هو الله وحده، وأن محاولات الإنسان المستقلة لا تزيد الجرح إلا عمقاً.
4. خاتمة انتقالية
وفي مقابل هذا الضعف الإنساني المطلق، تتجلى عظمة الربوبية وقدرة الخالق التي لا تُحد.
ثالثًا: جلال الربوبية وعظمة الخالق
1. في حضرة القداسة والجلال
ينتقل التركيز الآن من المخلوق الفاني إلى الخالق الباقي. إن التسليم لا يكون في فراغ، بل في رحاب قدرة وعلم ورحمة.
2. صفات المنعم والمعطي
واسع العطايا، مدبر الأمر، صاحب الجلالة والقداسة، المالك الحقيقي، المنعم والمعطي، وأكبر النعم هو وجود المنعم.
3. انعدام الحول والقوة إلا به
«أنا حقاً لا حول لي ولا قوة…»
بين العدل والفضل، يضع العبد مصيره بين يدي الله.
4. خاتمة انتقالية
هذا الإقرار بجلال الله يقود إلى يقين اللقاء.
رابعًا: يقين اليوم الآخر – بين الخوف والرجاء
1. تمهيد: استحضار مشهد القيامة
القيامة تُعاش حضورًا لا فكرة.
2. مشاهد من سورة القيامة والإنسان
الفزع، «أين المفر»، ثم الجنة والحرير والرضوان.
3. إنذار المرسلات
«ويل يومئذٍ للمكذبين»
تطهير بالخوف وكسر للغفلة.
4. خاتمة انتقالية
العودة إلى الذات بلغة الدعاء.
خامسًا: ذروة الدعاء – رجاء في وجه الكريم
1. تمهيد: لغة المناجاة
الدعاء خلاصة الرحلة.
2. الحمد والثناء
الحمد حتى الرضا، وبعد الرضا، وعلى الأسماء والصفات.
3. جوهر الطلب
النظر إلى الوجه الكريم، العفو والعافية، الثبات وحسن الخاتمة.
4. الخاتمة
الرحلة تبدأ بالتسليم وتنتهي به.
لكن بوعي أعمق، وسكينة أثبت.
.gif)
.jpeg)
.png)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق