الزواج... هل يغيّر حقيقة الإنسان؟
عادة ما يُقدَّم الزواج بوصفه نقطة التحول الكبرى في الحياة، والحل الذي ينهي الوحدة، ويحقق الاكتمال، ويمنح الإنسان الاستقرار.
لكن هل يحدث ذلك فعلًا؟
هذه الرؤية ترى أن الإنسان كثيرًا ما يحمّل الزواج وعودًا لا يستطيع تحقيقها، ثم يصدم عندما يكتشف أن ما كان ينتظره لم يكن موجودًا أصلًا.
البحث عن الخلاص
حين يشعر الإنسان بالنقص أو بالوحدة، يبدأ في البحث عن شيء يملأ هذا الفراغ.
وقد يبدو الزواج، في نظر كثيرين، هو الطريق الطبيعي لتحقيق ذلك.
لكن السؤال الذي تطرحه هذه الرؤية هو:
هل يزيل الزواج أصل الشعور بالنقص، أم أنه يغيّر شكله فقط؟
إذا كان الإنسان يظن أن الزواج سيقضي نهائيًا على شعوره بالوحدة، فإنه قد يكتشف مع الوقت أن الأمر ليس كذلك. فقد يمنحه وجود الطرف الآخر لحظات من الأنس والاحتواء، لكن هذه اللحظات لا تدوم على مدار الوقت. وحين يغيب ذلك القرب، أو يعود كل طرف إلى انشغالاته، يعود الشعور بالوحدة مرة أخرى بشكل مضاعف، ويكون أشد من ذي قبل؛ وبهذا لا يكون الزواج إلغاءً للوحدة، بل قد يجعل الإحساس بها يتضاعف في بعض اللحظات، إذا كان الإنسان قد بنى راحته كلها على وجود الطرف الآخر.
هل يضيف الزواج شيئًا جديدًا؟
يُنظر إلى الزواج غالبًا بوصفه إضافة صافية إلى حياة الإنسان.
لكن هذه الرؤية ترى أن كل إضافة يصاحبها في الوقت نفسه مقدار مماثل من الالتزام.
فالذي يمنحك المشاركة، يمنحك معها المسؤولية.
والذي يمنحك القرب، يمنحك معه التقيّد.
والذي يمنحك الأنس، يمنحك معه فقدان جزء من استقلالك.
ومن هنا يصبح الزواج معادلة لا تقوم على الربح وحده، ولا على الخسارة وحدها، وإنما على تبادل مستمر بين ما يُكتسب وما يُفقد.
معادلة الربح والخسارة
ليس المقصود أن الزواج سيئ.
ولا أنه خير مطلق.
بل إنه يحمل في داخله الأمرين معًا.
قد يمنح الإنسان السكينة في جانب، ويمنحه في المقابل نوعًا آخر من القيود.
وقد يخفف شعورًا بالنقص، لكنه يخلق احتياجات جديدة لم تكن موجودة من قبل.
ولهذا لا يمكن النظر إليه بوصفه حالة من الربح الخالص، كما لا يمكن اعتباره خسارة خالصة.
إنه توازن دائم بين الأخذ والعطاء.
هل تنتهي الوحدة؟
من أكثر الوعود التي تُنسب إلى الزواج أنه ينهي الوحدة.
لكن هل يستطيع إنسان آخر أن يزيل هذا الشعور بصورة نهائية؟
حتى في أكثر العلاقات قربًا، يبقى لكل إنسان عالمه الداخلي الذي لا يستطيع أحد الدخول إليه بالكامل.
قد توجد لحظات من الأنس.
وقد توجد لحظات من القرب.
لكنها لا تلغي حقيقة أن كل إنسان يعود في النهاية إلى ذاته.
ولهذا ترى هذه الرؤية أن الوحدة ليست مشكلة يحلها الزواج، وإنما جزء من التجربة الإنسانية نفسها.
لماذا يستمر الزواج؟
الزواج ليس حلًا في الحقيقة، بل هو في جوهره هروب من الوحدة إلى كذبة كبيرة. فالإنسان يتزوج لأنه يبحث عن شيء يخفف شعوره بالوحدة، لكنه لا يكتشف إلا لاحقًا أن تلك الوحدة لم تختفِ، بل قد تعود بصورة أشد. ومن هنا يرى أن الزواج لا يمكن أن يستمر بالحقيقة، وإنما يحتاج إلى قدر من الكذب ليستمر. وليس المقصود بالكذب أن يتم الزواج، بل أن يحافظ الزوجان على استمراره؛ فيقول أحدهما للآخر ما لا يشعر به فعلًا، أو يخفي عنه حقيقة مشاعره، لأن إظهار الحقيقة كاملة في كل لحظة يؤدي، بحسب هذا التصور، إلى انهيار العلاقة. ولذلك يصبح الكذب مهارة لازمة لاستمرار الزواج، حتى إن أحد الزوجين قد ينزعج إذا واجهه الآخر بالحقيقة، لأنه لم يدخل العلاقة بحثًا عن الحقيقة، بل بحثًا عما يحافظ على استقرارها، ولو كان ذلك من خلال كذبة أو رواية تخفف وقع الواقع. ولهذا ينتهي هذا التصور إلى أن الزواج يضع الإنسان أمام احتمالين أحلاهما مر: إما أن يستمر في الكذب فتستمر العلاقة، وإما أن تظهر الحقيقة كاملة فتتعرض العلاقة للانهيار.
الصورة التي يرسمها المجتمع
تُبنى حول الزواج صورة مثالية تجعله يبدو وكأنه نهاية جميع المشكلات.
لكن هذه الرؤية ترى أن هذه الصورة كثيرًا ما تخفي تعقيد التجربة الإنسانية.
فالزواج لا يزيل الماضي.
ولا يلغي الجينات.
ولا يوقف تأثير الظروف.
إنه يدخل هو نفسه ضمن تلك الشبكة، ويتأثر بها كما تتأثر بقية الظواهر.
ولهذا لا ينبغي تحميله ما لا يستطيع تحقيقه.
الإنسان يبقى هو الإنسان
مهما تبدلت الأدوار الاجتماعية، يبقى الإنسان حاملًا لتاريخه كله.
يحمل طفولته.
وتجاربه.
وخوفه.
ورغباته.
ونقاط ضعفه.
ولهذا فإن الانتقال من حالة إلى أخرى لا يعني ولادة إنسان جديد، بل انتقال الإنسان نفسه بكل تاريخه إلى ظرف جديد.
ومن هنا تنتهي هذه الرؤية إلى أن الزواج ليس بداية جديدة بالمعنى ، وإنما اعادة تكرير لشيء ماضي فالأبناء هم تكرير للأباء ولايوجد شيء جديد في نطاق الزواج.
.gif)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق